Alfred Rosenberg considerado como el arquitecto ideologo del Nazismo

Pues según Rosenberg la ciencia había demostrado que los individuos, los sexos y las razas eran genéticamente desiguales por razones esencialmente evolutivas y que igualar arbitrariamente a aquello mezclar indiscriminadamente a éstas, no podía estar exento de nefastas consecuencias biológicas y culturales.

- Otro de sus puntos importantes fue el rechazo al cristianismo, promoviendo lo que el llamó «cristianismo positivo», una ideología sectaria que pretendía una transición a una nueva fe nazi que negaba las raíces hebreas y judías del cristianismo.

- Fue radical en su postura en la derogación del Tratado de Versalles y la oposición al arte moderno «degenerado».

- Fue también partidario de que su país debía extenderse en base a la idea de «Lebensraum» o «Espacio vital». Para luego buscar la unificación de todos los «pueblos alemanes>> (Pangermanismo).

- Pero su teoría racial vendría a ser el aporte más significativo para el partido nacionalista (Nazi). Siempre planteó la eliminación biológica del judaísmo en su totalidad en Europa, a través de sus diversos escritos, discursos, disertaciones, etc...

Partiendo de sus pensamientos e ideologías vamos al ascenso dentro de la cúpula del partido Nazi, en donde su ideología fue un punto clave para la arquitectura de una doctrina nacional socialista.

Este punto de inflexión se daría durante la Revolución Rusa de 1917, en donde Rosenberg apoyó los contrarrevolucionarios, pero tras su fracaso decide exiliarse en Alemania, tras el comienzo de la Guerra de Independencia de Estonia. 

Buscando ampliar sus estudios decide alojarse en Berlín para luego trasladarse a Baviera. Allí se instala en la ciudad de Múnich su capital, en donde el inconformismo, la revolución y la política están en su esplendor. 

Todo ello le lleva a perder el interés por la arquitectura carrera de la cual recién se había graduado. 

Solo y sin un céntimo, se ve obligado a vagar por la ciudad, siendo arrastrado cada ves más al ambiente revolucionario. Su dinero se le iba agotando, así que decide probar a vender sus artículos y pinturas. Pero con aquello no logró mucho, así que se ve obligado a solicitar alojamiento para refugiados. Se la pasaba los días recorriendo museos y leyendo en la Biblioteca Nacional de la Ludwigstrasse.

Rosenberg interesado en la ideología de este grupo derechista, decide más adelante afilarse al Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) con el carnet de miembro número 625, siendo uno de los pocos militantes en no ser de origen alemán y además el único báltico. Luego se une a las escuadras de las SA con las que participó en el Putsch de Múnich en 1923.

Que le serviría como escalón para formar parte intima del partido, pues mientras el fuhrer estuvo preso este le concedió la diligencia del partido a Alfred Rosenberg.

Al ver que sus pensamientos e ideologías de antropología y estudios raciales coincidían bastante con las suyas. En donde destacaría también en el campo de la política exterior, con el libro “La futura senda de la política exterior alemana”, en el que identificaba a la URSS como el gran enemigo a batir y afirmaba la compatibilidad de los intereses alemanes y británicos.

Todo este conocimiento sumado a su carácter débil, le sirvió de excusa a Hitler para usar a Rosenberg como un instrumento fácil de manipulación para enemistar los diferentes bandos internos dentro del partido. Que más adelante obviamente irían a buscar de nuevo a su líder, lo que no daría pie a suplantarlo en el tiempo que estaría ausente.

Con ello controlaba a Rosenberg de no hacerse al liderazgo, convirtiéndose así mismo en protector del partido indispensable para la organización que estaba por llegar con la salida de Hitler. 

Dono se promovería pinturas y esculturas que eran de estilo tradicional y que exaltaban los valores de “sangre y suelo” de la pureza racial, el militarismo y la obediencia.

Un año después volvería al periodismo e inicia su obra principal, El mito del siglo XX, publicada en 1930. La cual no contó con el aval de Hitler como expresión autorizada de la ideología nazi, pues este la calificó como de embrollo que nadie puede comprender. Por lo cual no se tradujo en su momento 
a otros idiomas. Pero que al contrario tuvo buena acogida en sus ventas, siendo el tercer libro más vendido en su época después del Main kampf de Hitler.

Considerado además por muchos la biblia del movimiento nazi. Pues este libro expone muy bien su concepción de la “pureza racial de Alemania”, convirtiéndose en el principal teórico de las premisas racistas del régimen nacionalsocialista. 

En donde por medio de este libro fundamenta muy bien tres pilares básicos en la política racista del Tercer Reich: la raza, el anticomunismo y el lebensraum o doctrina del espacio vital. Afirmando que al concepto zoológico de raza hay que añadirle un espíritu de raza.

Ese mismo año se desempeñaría como el experto del Partido Nazi en materia de política exterior. 

Poco después del nombramiento de Hitler como canciller del Reich en 1933, Rosenberg se haría cargo de la oficina de política exterior del Partido Nazi. Siguiéndole más nombramientos, tales como la pertenencia al círculo de los principales líderes del partido como Reichsleiter (1933) y plenipotenciario para supervisar la capacitación ideológica del partido (1934).

Para ello decidió consignar en un diario cada uno de los pasos del Tercer Reich en parte como reacción a los diarios escritos por el ministro de Propaganda, Joseph Goebbels. Con el cual tenia discordias por su manejo propagandístico en ideas fundamentales para el partido nazi.

El primer paso hacia un mayor poder político fue en 1938, cuando Hitler aprobó la idea de Rosenberg para un nuevo sistema universitario completamente “nazificado” (Hohe Schule) que fundaría la futura élite del partido y de la nación en la ideología nazi.